( 140 : الحاشية عليها ) للسيد ركن الدين أبى محمد الحسن بن محمد بن شرفشاه العلوي أخص تلاميذ المحقق الطوسي ونظيره في التحقيق في فنون العلوم كما ذكره ابن رافع في " ذيل تاريخ بغداد " على ما حكى عنه ، وتوفى ( 715 أو 718 ) ( 141 : الحاشية عليها ) للمولى حمزة الجيلاني الأصفهاني تلميذ المولى محمد صادق الأرجستاني الذي توفى ( 1134 ) ، وهي حاشية على قول الخواجة ( الجوهرية والعرضية من ثواني المعقولات ) في ماية بيت ، أولها ( اللهم وفقني لاتمامه ) رأيتها على ظهر الشوارق الذي كتبه المولى محمد نصير بن زين العابدين الچهاردهي اللاهجي والد شيخنا الميرزا محمد على المدرس في النجف ، وقد كتبه في سنة ( 1239 - 1243 ) ( 142 : الحاشية عليها ) للمولى على ( نعمحالي حوسه دهى ) لاهجي كما هو المكتوب على النسخة التي تأريخ كتابتها في ( 1025 ) وعلى ظهرها تملك المير أبى الفتح بن المير أبى القاسم الحسيني الأسترآبادي في ( 10 شوال 1035 ) أولها ( حمدا لمن خلق الانسان . . وآله مصابيح العرفان ومفاتيح الفرقان ) ينقل فيها عن حواشي المير السيد الشريف الجرجاني . ( 143 : الحاشية عليها ) للمولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى ( 1050 ) نسخة منها كانت عند الحاج آغا سبط السيد حجة الاسلام الأصفهاني حدثني بذلك قبل عودته إلى الأصفهان . ( 144 : الحاشية عليها ) وهي على بعض مطالبه . للمحقق الدواني المولى جلال الدين محمد بن أسعد المتوفى ( 907 ) أولها ( لا يخفى أن اثبات احتمال الامتناع ) وآخرها ( تمت والحمد لواهب العقل ) ضمن مجموعة من رسائل الدواني كانت في مكتبة ( الفاضلية ) . ( تحرير الأحكام الشرعية ) في الفقه مقتصرا على الفتوى دون الاستدلال للعلامة الحلي ذكرناه في ( ج 3 ص 378 ) ونذكر هنا بعض الحواشي عليها . ( 145 : الحاشية عليها ) للشيخ زين الدين علي بن الحسن بن محمد الأسترآبادي المتوفى حدود ( 837 ) وقد قرأ عليه التحرير في ( 833 ) ذكره تلميذه السيد نظام الدين تركه . ( 146 : الحاشية عليها ) للشيخ نور الدين علي بن الحسين بن عبد العالي الكركي المتوفى ( 940 ) أولها أما بعد حمدا لله على نواله . . فهده مباحث مهمة تجرى مجرى الشرح